文章作者：鲁先圣

     也许我们应该这样认为，我们正面临着一场文化缺失的危机。放眼我们的社会，有哪些人心怀着巨大而崇高的社会责任心在认真地阅读？我们现在不缺少财富，缺少的是文化的素养，是巨大的社会责任心，是善良的人性情怀。而这些，恰恰是一个人的美德，是一个社会的价值核心，是一个民族的道德良心。
    凭专业知识可以获得文凭，可以拿硕士、博士，但是那不是文化。一个社会没有文化氛围，没有文化追求，是可怜的，也是不可能和谐发展的。

   阅读使人拥有文化知识，能够培养一个人的道德品格，能够锤炼一个人的崇高情怀。而只有一个人具有了崇高品格的时候，才会赢得他人和社会的尊敬，才能够获得真正的快乐和幸福。

    我们必须倡导我们的国民，放下对世俗生活的种种无休无止的渴望，每天拿出一定的时间，让自己走进阅读。

    我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿———隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去。如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明。把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。

    苏格拉底对于读书另有高论。他声称，一册好书，能够引诱他走遍全世界。他是为求知而读书的，读一本书就了解了世界的一个方面。可以想象，苏格拉底不是像杨绛那样优雅地读书的，可以想象出他的挑剔，他的如饥似渴，他的求知的贪婪，还有他的目光的锐利。

    而金圣叹那句“雪夜闭户读禁书”的情景，就更大相径庭了。他是一个探险家，是一个猎奇者，那种神秘的氛围和意味，那种不为外人道的秘密，或许只有这位伟大的批注家才能享受得了。

    但是在我们的传统文化里，读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人，读书更是全然没有风雅的境界和心境了，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。家里大大的房子，宽阔的书架，上面像垒积木一样垒满了精装的经典书籍，但不是为了读，而是为了显示学问的。其实，这实在是对书的亵渎。书是用来读的，现在做了装潢用品，岂不是书籍的悲哀？

    林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便“言语无味，面目可憎”，说得有些过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。

    读书的目的有很多，但是有一点是共通的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极，知道非洲的撒哈拉大沙漠，知道西伯利亚的原始森林，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔。

    读书是有功用的，这毫无疑问。当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。

如果把读书当作一件苦事和劳役，或者为了某种功利，那实在是对书籍的糟蹋， 就不如不读。

    北朝李谧曾经说，“丈夫拥书万卷，何假南面北城”，这种读书人太累了，把读书视为经国之大业，就失去了读书的乐趣和优雅。还是李清照、陶渊明、林语堂那种境界最好，兴之所至，趣味盎然，乐在其中了。

    现在，大多数的人都在一门心思追逐财富，每天不肯拿出哪怕一个小时来阅读。其实，这些人犯了一个最大的错误，他们不懂得财富只是人的躯壳而已，文化和信仰才是一个人的精髓。一个只是拥有财富而没有文化的人，不过是财富的管家罢了。很多的富二代、富三代，已经变成了一个十足的财富管理者，仅仅精于自己家族和企业的业务领域，而对于社会文化则茫然无知。这样的无知和茫然，导致的后果是他们对于社会责任的严重缺失，对于国家和民族利益的漠视。